{"id":1851,"date":"2020-06-14T22:55:43","date_gmt":"2020-06-14T22:55:43","guid":{"rendered":"https:\/\/quebichotemordeu.com\/cantinho\/?p=1851"},"modified":"2020-06-14T22:55:43","modified_gmt":"2020-06-14T22:55:43","slug":"ocio-o-direito-subversivo-a-liberdade","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/quebichotemordeu.com\/cantinho\/2020\/06\/14\/ocio-o-direito-subversivo-a-liberdade\/","title":{"rendered":"\u00d3cio: o direito subversivo \u00e0 liberdade"},"content":{"rendered":"

J\u00e1 sentiu culpa por se deixar levar pelo \u00f3cio? N\u00e3o \u00e9 f\u00e1cil ceder a um instinto ancestral quando tudo \u00e0 volta nos impele a ser produtivos e orientados para objetivos. Deixe-se arrastar por esta ociosidade que fil\u00f3sofos, psic\u00f3logos e psicanalistas consideram ser o grande ato de liberdade contra estes tempos<\/em> governados por uma compuls\u00e3o para o entretenimento permanente.<\/em><\/h3>\n

***<\/em><\/h3>\n

Agora que a economia recome\u00e7ou a mexer, os restaurantes reabriram, as filas de tr\u00e2nsito regressaram e os ritmos voltam gradualmente aos n\u00edveis da pr\u00e9-pandemia, n\u00e3o tardar\u00e1 a darmos por n\u00f3s a suspirar, outra vez, por um bocadinho de sossego. N\u00e3o deixa de ser estranho como, durante estes \u00faltimos meses, muita gente andou preocupada com o perigo de n\u00e3o virmos a aguentar a press\u00e3o de ficar em casa sem fazer nada<\/strong>. Embora \u00abfazer nada\u00bb n\u00e3o seja propriamente a melhor forma de descrever os dias de quem acumulou tarefas dom\u00e9sticas, filhos com telescola e teletrabalho.<\/p>\n

Mas, adiante, assim que o confinamento foi decretado, m\u00e9dicos, psic\u00f3logos ou bloggers propuseram que arrum\u00e1ssemos gavetas e arm\u00e1rios, fiz\u00e9ssemos jardinagem e bricolage ou, ent\u00e3o, desencant\u00e1ssemos talentos adormecidos para sobreviver ao isolamento. Os museus ofereceram visitas virtuais, as livrarias disponibilizaram livros online, os artistas entretiveram-nos das suas varandas e nas redes sociais, as revistas e jornais encheram p\u00e1ginas inteiras de boas sugest\u00f5es para ocupar o tempo.<\/p>\n

E n\u00f3s, que and\u00e1vamos a salivar por um bocadinho de \u00f3cio nas nossas vidas, fic\u00e1mos cercados de propostas de atividades e tarefas que, embora triviais, tiveram como grande finalidade fazer-nos sentir enquadrados, \u00fateis e produtivos. Se isso n\u00e3o \u00e9 o c\u00famulo da ironia, o que ser\u00e1 ent\u00e3o?<\/p>\n

O eterno dilema<\/strong><\/h2>\n

\"\"<\/p>\n

O paradoxo n\u00e3o \u00e9 novo para os investigadores. O psic\u00f3logo social Christopher Hsee<\/strong><\/a> foi um dos que sujeitou um grupo de cobaias humanas a doses controladas de t\u00e9dio para estudar<\/strong> <\/a>esse dilema. Serviu esta experi\u00eancia para concluir que vivemos encurralados entre o instinto de n\u00e3o querer fazer nada – vindo dos nossos antepassados que precisavam de poupar energias – e a cultura destes tempos modernos, governada por uma compuls\u00e3o para estarmos permanentemente entretidos.<\/p>\n

Talvez por isso, boa parte das pessoas prefira encontrar caminhos alternativos mais longos do que ficar 10 minutos presa no tr\u00e2nsito. E se sinta muito mais aborrecida quando espera parada frente \u00e0 passadeira de bagagens do aeroporto do que se passasse o mesmo tempo a caminhar para esse tapete rolante.<\/p>\n

Apesar do instinto para a ociosidade, somos mais felizes quando estamos ocupados<\/strong>, conclui o investigador americano. A menos que haja um motivo para ser ativo, a tend\u00eancia ser\u00e1 n\u00e3o fazer nada – um vest\u00edgio evolutivo para economizarmos esfor\u00e7o, reminisc\u00eancia de uma \u00e9poca em que a esp\u00e9cie humana tinha uma exist\u00eancia bem mais prec\u00e1ria. Como j\u00e1 n\u00e3o existem as mesmas exig\u00eancias para garantir a sobreviv\u00eancia, o que sobra \u00e9 excesso de energia para gastar em atividades, trabalho e lazer. Ainda assim insuficiente para abafar essa pontinha de \u00f3cio que persiste no nosso \u00edntimo. Da\u00ed o eterno conflito.<\/p>\n

Sem rumo nem prop\u00f3sito<\/strong><\/h2>\n

\"\"<\/h2>\n

Fora do hor\u00e1rio de trabalho, o \u00f3cio sem rumo nem prop\u00f3sito, mais do que desconforto, provoca culpa por n\u00e3o se estar a fazer algo \u00fatil. Essa \u00e9 a imposi\u00e7\u00e3o que se foi sobrepondo a tudo, sufocando e deteriorando o significado de ociosidade. Quando os vazios s\u00f3 servem para serem preenchidos com conte\u00fado, qual passa a ser a import\u00e2ncia de uma tarde inteira a olhar pela janela?<\/strong><\/p>\n

No livro Not Working: Why We Have to Stop<\/a> (2019)<\/strong>, o psicanalista ingl\u00eas Josh Cohen<\/strong><\/a> procura explorar as v\u00e1rias medidas do \u00f3cio – que \u00e9 distinto da pregui\u00e7a e da depress\u00e3o – para concluir que, ao eliminar este vazio do quotidiano, a exist\u00eancia humana fica mais pobre tanto criativa como emocionalmente.<\/p>\n

N\u00e3o se trata apenas do trabalho \u00abno trabalho\u00bb, mas tamb\u00e9m o trabalho no consumo, o trabalho no entretenimento e o trabalho na necessidade de realiza\u00e7\u00e3o pessoal em fun\u00e7\u00e3o do que \u00e9 expect\u00e1vel pelos outros. \u00abAo concebermo-nos como criaturas de a\u00e7\u00e3o e prop\u00f3sito \u2013 alerta ele \u2013 declaramos guerra a uma dimens\u00e3o humana essencial, privando-nos daquilo que o psicanalista brit\u00e2nico DW Winnicott chama de a mais simples de todas as experi\u00eancias, a experi\u00eancia do ser\u00bb.<\/p>\n

A filosofia da efici\u00eancia<\/strong><\/h2>\n

\"\"<\/p>\n

Mas, antes disso, saberemos o que somos n\u00f3s sem o nosso trabalho? \u00c9 que j\u00e1 n\u00e3o \u00e9 f\u00e1cil esse reencontro com o \u00f3cio depois de s\u00e9culos a ser sacrificado em nome da racionalidade, da produtividade e do progresso<\/strong>. No livro \u00abIdleness: A Philosophical Essay<\/strong><\/a>\u00bb (2018), Brian O\u2019Connor aponta a corrente filos\u00f3fica do iluminismo como a origem desse desencontro. Desde o s\u00e9culo 18 que vamos seguindo o seu rasto de luz, interiorizando as suas regras e aceitando a doutrina da utilidade, do pragmatismo e da efici\u00eancia. \u00c9 isso que confere estima e valor social, nos dias que correm.<\/p>\n

Entre muitas defini\u00e7\u00f5es, O\u2019Connor descreve o \u00f3cio como uma atividade. Isso mesmo, uma atividade como cozinhar, trabalhar ou ir ao gin\u00e1sio. A diferen\u00e7a \u00e9 que n\u00e3o h\u00e1 metas, meio nem fim<\/strong>. O que torna tudo num desafio tremendo. A necessidade de ter um caminho, muitas vezes, a necessidade de que nos apontem esse caminho, n\u00e3o existe no \u00f3cio. Entregamo-nos a ele, sabendo que n\u00e3o nos levar\u00e1 a lugar nenhum. Ou, pelo menos, n\u00e3o \u00e9 isso que nos motiva. E \u00e9 ent\u00e3o que o \u00f3cio se transforma em liberdade<\/strong> \u2013 dos deveres que n\u00f3s pr\u00f3prios e os outros nos imp\u00f5em, seja pelos modelos da economia, da cultura ou da filosofia dominantes.<\/p>\n

A queda do homem disciplinado<\/strong><\/h2>\n

\"\"<\/p>\n

A ociosidade n\u00e3o passa de uma crian\u00e7a a brincar sem bonecada nem ecr\u00e3s, mas sozinha, fazendo o seu pr\u00f3prio percurso para explorar livre de regras e de preocupa\u00e7\u00f5es. \u00c9 a liberdade de restri\u00e7\u00f5es exteriores justificadas pelas exig\u00eancias do trabalho, da carreira e desses valores que interiorizamos a vida toda. N\u00e3o \u00e9 por acaso que Brian O\u2019Connor defende o \u00f3cio como uma atividade muito mais radical que o lazer. \u00c9 ela que amea\u00e7a derrubar o paradigma do indiv\u00edduo eternamente disciplinado e orientado para os objetivos.<\/p>\n

Encaixar espa\u00e7o para o \u00f3cio nas nossas vidas contraria praticamente tudo para o qual fomos doutrinados. Est\u00e1 bem longe da ideia rom\u00e2ntica do dolce fare niente<\/em><\/strong> (\u00e9 bom n\u00e3o fazer nada) dos italianos. Tendo em conta que \u00e9 um ato subversivo, faz mais sentido a cita\u00e7\u00e3o de Oscar Wild<\/strong> que Josh Cohen usa no seu livro: \u00abN\u00e3o fazer nada \u00e9 a coisa mais dif\u00edcil do mundo, a mais dif\u00edcil e a mais intelectual<\/strong>\u00bb. Que n\u00e3o seja isso a impedir o \u00f3cio de ocupar finalmente o seu lugar.<\/p>\n

***<\/h3>\n

Contra as ideias feitas, fique com mais esta sugest\u00e3o de leitura: \u00abDeixemos o sil\u00eancio banir o ru\u00eddo das nossas vidas<\/strong><\/a><\/span>\u00bb.<\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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